名家雕塑賞析— —歐洲：古希臘篇
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在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強調(diào)共性的、典雅精致的，用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量，西方美術(shù)崇尚的典范模式可以說都是從古希臘開始的。接下來讓我們賞析一下古希臘的雕刻家為我們帶來的藝術(shù)品吧！
圖 1帕特農(nóng)神廟的《雅典娜神像》
《雅典娜神像》為公元前438年希臘雕刻家菲迪亞斯的香木雕塑。原作毀于拜占庭時代，現(xiàn)存于雅典民族博物館的大理石摹制品是公元二世紀(jì)羅馬作品。
《雅典娜女神》的塑像體態(tài)豐滿、健壯，右腿直立，左下腿自外側(cè)微屈。身上的袍掛和長裙，采用深雕手法，衣紋不但厚重有力，而且很自然，富有動感，反映了雅典繁榮盛時代的精神風(fēng)貌。
菲迪亞斯把他自己和當(dāng)時雅典的領(lǐng)袖伯里克利斯的像也同時雕刻在盾牌上。菲迪亞斯把自己刻成一個禿頭老人，雙手高舉一件武器投向敵人；而執(zhí)政官伯里克利正在投矛，他的右臂遮住自己的臉部。藝術(shù)家與領(lǐng)導(dǎo)者在一起抵抗人侵?jǐn)橙耍麄髁藧蹏髁x精神。說明國家繁榮昌盛，可以抵抗一切敵人，顯示這個國家威力無窮。從這尊雕像上集中體現(xiàn)了菲迪亞斯作品風(fēng)格雄偉典雅和氣魄莊重，并賦有高尚的理性。
圖 2《擲鐵餅者》
《擲鐵餅者》是希臘雕刻家米隆于約公元前450年雕刻的青銅雕塑，原作已丟失，復(fù)制品為大理石材質(zhì)。
它取材于希臘現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻畫的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中具有表現(xiàn)力的瞬間。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點、即將拋出的一剎那，有著強烈的"引而不發(fā)"的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達到了使觀眾心理上獲得"運動感"的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。
《擲鐵餅者》代表了希臘古典時期雕塑的發(fā)展方向。米隆的這件作品解決了雕塑的重心問題，為捕捉運動中的瞬間形象提供了范式，為后世的雕塑家創(chuàng)造千姿百態(tài)的運動形象所效法。
圖 3《維納斯》
維納斯是羅馬神話中愛和美的女神，即希臘神話中的阿弗洛狄忒。
大約公元前4世紀(jì)時，希臘著名的雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造，用大理石雕成了這一藝術(shù)珍品，但后來遺失了。1820年在密羅斯島上，重新發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存法國盧浮宮，與勝利女神像和達芬奇的蒙娜麗莎畫并稱為"盧浮宮三寶"。
雕像表現(xiàn)出的愛神維納斯身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓形面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的思想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋形上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的藝術(shù)魅力。
圖 4《薩莫色雷斯的勝利女神》
《薩莫色雷斯的勝利女神》(又名《沙摩特拉的勝利女神》)是約公元前200年被創(chuàng)作出的大理石雕塑，作者不詳，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。
尼凱(Nike) 是希臘神話中的勝利女神（對應(yīng)的羅馬女神叫Victoria 維多利亞）。傳說她曾協(xié)助宙斯戰(zhàn)勝提旦巨人，給人們帶來了勝利。在西方藝術(shù)中常以身生雙翼，攜帶橄欖枝的形象出現(xiàn)。
公元前190年左右，為了迎接凱旋的國王和將士們，在薩摩色雷斯島的一座神廟前豎起了這尊雕像。女神迎著海風(fēng)，張開華美的翅膀，好像就要擁抱上岸的英雄們。雕像的頭部已經(jīng)被損壞，但是她美麗的身體，仍然能透過薄薄的衣衫及衣褶顯現(xiàn)出來，煥發(fā)出生命的活力。整座雕像將近三米高，有一種壓倒一切的氣勢，任何人只要一看見這件作品，都會感受到女神動態(tài)傳達出的那股昂揚氣勢，那種無可阻擋的感人力量，無疑這是勝利和無敵的形象化的外在體現(xiàn)。該雕塑雕刻的是薩莫色雷斯島海邊的懸崖上的勝利女神，雖然女神的頭和手臂都已丟失，但被認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，人們看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。
通過賞析上述雕像我們不難發(fā)現(xiàn)，古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑創(chuàng)作的源泉。希臘神話是希臘人對自然與社會的美麗幻想,他們相信神與人具 有同樣的形體與性格,因此,古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象,并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。
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